中新網(wǎng)蘭州4月8日電 (戴文昌)位于祁連山北麓的甘肅省張掖市高臺(tái)博物館展廳內(nèi)，一塊塊魏晉時(shí)期的彩繪壁畫磚靜靜陳列。犁地、播種、耱土……磚面之上，1600余年前的春耕場景鮮活如初，穿越千年的農(nóng)耕記憶，透過斑駁壁磚畫，在古今交融中生生不息。

　　高臺(tái)地處河西走廊“五郡咽喉”，黑河穿境而過，自古便是農(nóng)耕與游牧文明交匯之地。魏晉時(shí)期，這里是建康郡治所，駱駝城、許三灣一帶墓葬群出土的數(shù)百塊壁畫磚，以一磚一畫簡約形式，定格了古人生產(chǎn)生活日常，其中春季耕種圖最為集中，堪稱一部“地下農(nóng)耕史”。

　　這些壁畫磚以長方形青磚為載體，白粉涂底、丹砂飾邊，用傳統(tǒng)線描技法一磚一畫，生動(dòng)再現(xiàn)魏晉時(shí)期河西地區(qū)農(nóng)耕百態(tài)與民俗風(fēng)情。高臺(tái)博物館副館長孫麗娟說，該縣駱駝城、許三灣墓葬群出土的魏晉磚壁畫，均以記錄當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活為主，而春耕圖景，成為解讀古代河西農(nóng)耕文明的重要窗口。

　　在眾多壁畫磚中，該館館藏的《二牛耕地圖》《撒種耱地圖》尤為引人注目。它們不僅清晰揭示了魏晉時(shí)期農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)和方法，更映射出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)模式及社會(huì)生活狀況，為研究古代社會(huì)農(nóng)耕文明提供了豐富且直觀的視覺資料。

　　其中，出土于駱駝城苦水口墓葬的《撒種耱地圖》壁畫磚，白底紅黑彩繪清晰可辨。畫面中，一位身著紅領(lǐng)長袍的男子左手托盆盛種，右手揚(yáng)臂撒播；身后黑牛牽引紅色齒耙，另一位農(nóng)夫執(zhí)鞭驅(qū)牛，將播下的種子耱平覆土，生動(dòng)還原了魏晉時(shí)期從播種到覆種完整農(nóng)事環(huán)節(jié)，盡顯農(nóng)耕勞作的細(xì)致與有序。

　　而另一塊《二牛抬杠犁地圖》壁畫磚，則定格了更為經(jīng)典農(nóng)耕場景，兩牛并駕，犁衡架于牛肩，農(nóng)夫一手扶直轅犁、一手揚(yáng)鞭吆喝，耕牛穩(wěn)步前行。孫麗娟說，這種耕作技術(shù)在漢代已趨于成熟，到魏晉時(shí)期在河西地區(qū)廣泛應(yīng)用，姿態(tài)鮮活的畫面，讓這塊壁畫磚成為研究古代農(nóng)耕文明的“活化石”。

　　“這些壁畫磚不是憑空想象的藝術(shù)創(chuàng)作，而是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕生活的真實(shí)寫照?！睂O麗娟說，魏晉時(shí)期，中原移民攜先進(jìn)農(nóng)耕技藝西遷，與當(dāng)?shù)孛癖娤嗳诠采?，極大推動(dòng)了河西農(nóng)業(yè)發(fā)展。這些壁畫磚，也因此成為研究當(dāng)時(shí)河西地區(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的珍貴實(shí)物資料。

　　從犁地、播種到耱土、耙地，一塊塊壁畫磚串聯(lián)起完整的春耕流程。它們沒有繁復(fù)修飾，卻以最質(zhì)樸的筆觸，記錄下古人順應(yīng)天時(shí)、精耕細(xì)作的生存智慧與創(chuàng)造力，讓這份穿越千年的春耕記憶更顯厚重。

　　事實(shí)上，這些春耕圖壁畫磚不僅是一件件精美的藝術(shù)品，更是一部立體的歷史教科書。孫麗娟說，畫面中，農(nóng)夫身著粗布衣物、神情專注，耕牛體態(tài)健壯、步伐沉穩(wěn)，線條簡練卻極具生命力，既展現(xiàn)了古人對土地的敬畏、對勞動(dòng)的熱愛，也折射出魏晉時(shí)期河西地區(qū)相對安定、農(nóng)業(yè)繁榮的社會(huì)風(fēng)貌。

　　如今，祁連山下春耕仍在年復(fù)一年地延續(xù)。從古代牛耕到如今農(nóng)機(jī)轟鳴，耕作工具不斷迭代升級，但古人“春種一粒粟”的堅(jiān)守卻代代相傳。孫麗娟說，高臺(tái)魏晉壁畫磚如同穿越時(shí)空的信使，讓千年前的春耕圖景，在時(shí)光長河中始終鮮活。(完)