中新網(wǎng)北京2月4日電 (記者 孫自法)2025年中國考古新成果2月4日在北京舉行的中國社會科學(xué)院考古論壇上發(fā)布，六個入選項目包括新疆溫泉縣呼斯塔青銅時代遺址、新疆吐魯番市巴達(dá)木東晉唐時期墓群。

　　呼斯塔遺址：當(dāng)時居民依賴畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)

　　歷年的考古調(diào)查和發(fā)掘表明，呼斯塔遺址系一處由核心區(qū)城址、墓地，以及核心區(qū)外圍遺跡構(gòu)成的面積超過12平方公里的大型聚落，其主體年代在公元前1600年前后，屬于青銅時代晚期。核心區(qū)城址由石砌城墻包圍，南北長500米，東西寬150米，面積約5萬平方米。

　　初步研究表明，呼斯塔遺址核心區(qū)城址與墓地的文化面貌，與歐亞草原東部地區(qū)的安德羅諾沃文化面貌相似。城址面積廣大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、配套設(shè)施完備，是西天山地區(qū)青銅時代晚期罕見的核心聚落。在遺址中出土的可鑒定種屬的動物骨骼標(biāo)本中，家養(yǎng)動物羊約占四分之三，黃牛約占四分之一，還有少量馬和狗，說明當(dāng)時居民所依賴的是以畜養(yǎng)牛羊為主的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。

　　東區(qū)墓地位于遺址東南部的大呼斯塔山下，西北距核心區(qū)城址約2公里。在東西長約400米、南北寬約300米的范圍內(nèi)，石堆墓、封土墓等不同形制的墓葬分布密集，總數(shù)達(dá)百余座。其中，大、中型封土墓近20座，主要分布在墓地南部。

　　考古人員2023年、2024年對呼斯塔遺址東區(qū)墓地內(nèi)的一座大型墓葬(第1號冢，編號為Z1)進(jìn)行發(fā)掘。獲得的初步認(rèn)識主要如下：

　　Z1打破封土的上層墓葬和封土之下的主墓，年代均為公元前2800年-公元前2600年，二者葬式、出土遺物相似，應(yīng)屬于同一考古學(xué)文化。其年代早于核心區(qū)青銅時代晚期城址一千一二百年，是新疆目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅時代遺存之一。同時，該墓規(guī)模大，形制極為特殊，前所未見，屬于新發(fā)現(xiàn)的一類遺存，是新疆青銅時代考古的重大突破。

　　發(fā)掘表明，Z1主墓內(nèi)人骨有因多次埋葬而產(chǎn)生的擾亂現(xiàn)象。2024年，田野工作人員與人類學(xué)家全程合作、精細(xì)發(fā)掘，復(fù)原了主墓的埋葬、擾動過程，這也為下一步進(jìn)行系統(tǒng)性古基因組學(xué)研究，全面解析主墓中120例個體的復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)和親緣網(wǎng)絡(luò)，奠定了堅實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)和材料保障。

　　目前，古DNA實(shí)驗計劃已優(yōu)先對封土之上的墓葬人骨個體進(jìn)行了系統(tǒng)的古DNA抽樣與測試分析，并已成功鑒定出幾對與主墓人骨個體間的親緣關(guān)系。這不僅證實(shí)實(shí)驗數(shù)據(jù)的可靠性，也充分表明該墓地出土樣本具備深入開展親緣關(guān)系分析的優(yōu)良條件，也將為研究西部天山地區(qū)青銅時代人群的遺傳歷史提供極為關(guān)鍵的材料。

　　巴達(dá)木東墓群：展現(xiàn)對中原文化深度認(rèn)同

　　巴達(dá)木東墓群西距高昌故城約5公里，是一處晉唐時期的墓葬遺存。2022年-2025年，在“考古中國——統(tǒng)一多民族國家體系下新疆歷史發(fā)展進(jìn)程研究”項目框架下，考古人員對該墓群開展持續(xù)性主動發(fā)掘，共清理十六國墓葬18座、唐代墓葬9座，出土各類遺物600余件(組)，其中包括墓志2合、木券1組，為深入研究晉唐時期國家治理、文化融合、絲路交流提供了關(guān)鍵性實(shí)物資料。

　　實(shí)證唐代中央政權(quán)對西域的管轄與治理方面，墓地發(fā)掘出2座唐代高等級官員墓(M11、M16)，各出墓志1合，兩位墓主仕途后期均擔(dān)任西州、北庭官府要職，其墓志內(nèi)容對當(dāng)時局勢有詳細(xì)記載，確證安史之亂后唐朝對西域的持續(xù)管轄與治理。

　　展現(xiàn)西域社會對中原文化的深度認(rèn)同方面，唐墓隨葬器物以彩繪泥俑為主，主要有“四神十二時”俑、男女立俑及馬、牛、駝等動物俑，是新疆地區(qū)唐墓出土數(shù)量最多、種類最全、保存最完好的泥俑組合。此外，口含、手握錢幣的喪葬習(xí)俗在墓葬中普遍存在，具有典型中原文化特色。

　　該墓葬還出土《天寶八載木券》一組，殘存墨書230余字，記載內(nèi)容初步釋讀應(yīng)與中原喪儀中的“斬草儀”有關(guān)。同時多座墓葬中發(fā)現(xiàn)鐵券，應(yīng)為斬草儀式后隨葬的買地券。二者結(jié)合為研究唐代堪輿術(shù)提供了珍貴材料。

　　揭示西州在絲綢之路貿(mào)易與文化交融中的樞紐地位方面，墓中出土有唐朝流通的開元通寶、乾元重寶，也有突騎施錢、波斯銀幣、拜占庭金幣等外來貨幣，另見一枚極為罕見的玉質(zhì)開元通寶厭勝錢。還發(fā)現(xiàn)希臘、波斯風(fēng)格的三耳綠釉罐，以及中原特色的金銀平脫花鳥紋銅鏡、銀平脫葵形漆盒，盛放麝香的鎏金銀粉盒等，填補(bǔ)了唐代西域喪葬習(xí)俗的多項空白，見證了絲路貿(mào)易的繁盛。

　　首次發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)陳設(shè)布局的實(shí)物原型方面，M20內(nèi)陳設(shè)彩繪木榻、木棺與屏風(fēng)組合，為唐墓中罕見的實(shí)物原型。木榻上擺放案幾、木盤、筆架和陶質(zhì)箕形硯，形制與《北齊校書圖》中所繪木榻極為相似，是國內(nèi)罕見的唐代家具實(shí)物組合。

　　巴達(dá)木東墓群墓葬結(jié)構(gòu)清晰，文化面貌多樣，內(nèi)涵極其豐富。首次發(fā)現(xiàn)的多件器物，填補(bǔ)了唐時期喪葬習(xí)俗的空白，反映了西域不同族群統(tǒng)合于中原喪禮體系之中，再現(xiàn)了西域各民族交融共生的歷史場景，闡釋了中華文明的統(tǒng)一性與包容性，見證了唐代中央政權(quán)對西域的有效治理與文化浸潤，極大豐富了統(tǒng)一多民族國家體系下新疆歷史發(fā)展進(jìn)程研究的內(nèi)容，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了深厚的歷史根基。(完)