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東西問丨翟崑:如何理解“安全的發(fā)展、發(fā)展的安全”這一人權(quán)實踐理念?

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東西問丨翟崑:如何理解“安全的發(fā)展、發(fā)展的安全”這一人權(quán)實踐理念?

2026年01月03日 20:35 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京1月3日電 題:如何理解“安全的發(fā)展、發(fā)展的安全”這一人權(quán)實踐理念?

  ——專訪北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、區(qū)域與國別研究院副院長翟崑

  中新社記者 朱方芳

  2025年末,中國人權(quán)研究會組織國家人權(quán)行動計劃交流團(tuán)訪問印度尼西亞、馬來西亞,與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)共同主辦“人權(quán)與發(fā)展”“數(shù)字時代的人權(quán)保障”研討會。北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、區(qū)域與國別研究院副院長翟崑作為與會成員,與東盟國家學(xué)者共同探討人權(quán)發(fā)展理念和實踐路徑,并就“安全的發(fā)展、發(fā)展的安全”這一人權(quán)實踐理念接受了中新社“東西問”專訪。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:您認(rèn)為中國與印度尼西亞、馬來西亞在人權(quán)保障的理念和實現(xiàn)路徑上有何異同?

  翟崑:中國、印尼和馬來西亞在人權(quán)保障上既有來自全球南方國家的相似理念,也在具體方式方法上存在差異。理念上,三國都傾向于從發(fā)展與安全兩個維度理解人權(quán),強(qiáng)調(diào)民生改善、減貧、教育、醫(yī)療等發(fā)展性權(quán)利,把社會穩(wěn)定秩序與公共安全視為人權(quán)得以實現(xiàn)的前提,反對將人權(quán)問題高度政治化和工具化,這是共同點。

  差異在于制度化路徑與政治權(quán)利的展開方式:中國以國家主導(dǎo)的方式推進(jìn)“以人為本的發(fā)展”,在脫貧攻堅、社會保障、基礎(chǔ)設(shè)施等方面形成較強(qiáng)的動員能力;印尼與馬來西亞則在制度設(shè)計上引入更明確的人權(quán)治理機(jī)制,兩國均成立了國家人權(quán)委員會,承擔(dān)監(jiān)督、調(diào)查、教育與政策建議等功能。中國更多通過聯(lián)合國與雙、多邊合作闡釋自身人權(quán)理念;印尼、馬來西亞則均參與東盟人權(quán)機(jī)制,開展相關(guān)事務(wù)的區(qū)域合作,受到《東盟人權(quán)宣言》與東盟政府間人權(quán)委員會制度框架影響。

  總體而言,三國都把“安全的發(fā)展、發(fā)展的安全”視為人權(quán)實踐核心,但在實現(xiàn)方式上有所不同,共同構(gòu)成了全球南方國家探索多樣化人權(quán)保障道路的典型樣本。

2025年8月5日拍攝的雅加達(dá)市區(qū)。中新社記者 李志全 攝

  中新社記者:中國與大部分東盟國家都屬發(fā)展中國家,您認(rèn)為,中國所提出的“堅持以生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán)”,對發(fā)展中國家有何現(xiàn)實意義?

  翟崑:這是一個現(xiàn)實主義的判斷。中國、東南亞乃至廣大全球南方國家,長期面臨貧困、基礎(chǔ)設(shè)施不足與社會不平等等民眾急難愁盼問題。這種情形下,人權(quán)從“能否活下去、活得體面”開始。如果這些最基礎(chǔ)的條件都無法保障,“人權(quán)”就很容易停留在紙面。

  這一主張是對《發(fā)展權(quán)利宣言》確立的“發(fā)展權(quán)利是一項不可剝奪的人權(quán)”這一理念的現(xiàn)實回應(yīng)。對廣大發(fā)展中國家來說,這有助于在資源有限、矛盾突出的情境中明確優(yōu)先順序,把資源優(yōu)先用到保障生存和發(fā)展的底線上來。

  中國和東盟國家在長期合作中形成的一個共識是:發(fā)展與安全是相互支撐的。發(fā)展能夠減少不安全因素,而穩(wěn)定的環(huán)境又為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。這種“以發(fā)展促安全、以安全保發(fā)展”的治理邏輯,構(gòu)成了中國與東盟在推進(jìn)區(qū)域合作、參與全球治理中的重要共同語言。

2025年8月27日,廣西南寧市,參加“共享新機(jī)遇 攜手向未來”——2025境外媒體看廣西采訪活動的媒體記者參訪中國—東盟人工智能創(chuàng)新合作中心。中新社記者 黃艷梅 攝

  中新社記者:在數(shù)字時代,中國與東盟國家在人權(quán)保障上面臨哪些共同的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?

  翟崑:共同的挑戰(zhàn)可歸結(jié)為:新的技術(shù)環(huán)境正在改變?nèi)藗儭矮@得權(quán)利的能力”和“權(quán)利受到侵害的方式”。具體有四方面:

  一是數(shù)字鴻溝導(dǎo)致發(fā)展權(quán)不均等。網(wǎng)絡(luò)信號覆蓋、設(shè)備負(fù)擔(dān)能力和數(shù)字素養(yǎng)差異,可能使部分群體難以平等獲取教育、就業(yè)、醫(yī)療服務(wù)和社會保障等信息,影響其共享社會發(fā)展成果的能力。

  二是虛假信息與網(wǎng)絡(luò)操縱破壞社會安全秩序。虛假謠言、宗教煽動、族群對立內(nèi)容很可能擾亂公共秩序。

  三是個人信息泄露與網(wǎng)絡(luò)詐騙侵害民眾的財產(chǎn)與人身安全。數(shù)據(jù)濫用、跨境電信詐騙在東南亞地區(qū)頻發(fā),數(shù)字時代的隱私權(quán)更易遭侵犯。

  四是算法偏見造成新的不公平,影響平等權(quán)與勞動權(quán)。算法可能在招聘、信貸等數(shù)字平臺中形成結(jié)構(gòu)性歧視,影響弱勢群體獲得“平等機(jī)會”的權(quán)利。

  共同挑戰(zhàn)也意味著中國與東盟在數(shù)字人權(quán)保障上存在廣泛合作空間。一是以數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施合作提升發(fā)展的可及性。中國可與東盟共同推進(jìn)“數(shù)字絲綢之路”與人工智能賦能的普惠計劃,在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)中心、5G等領(lǐng)域擴(kuò)大投入,使邊遠(yuǎn)地區(qū)民眾獲得更均等的發(fā)展機(jī)會。二是推廣數(shù)字公共服務(wù)提升社會保障覆蓋面。中國可與東盟合作探索電子政務(wù)、數(shù)字醫(yī)保、線上社會救助等業(yè)務(wù)項目開發(fā),讓弱勢群體更容易獲得公共服務(wù)。三是加強(qiáng)數(shù)字安全合作能更有效保護(hù)個人權(quán)利。中國可與東盟在打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪、治理虛假信息、保護(hù)個人數(shù)據(jù)方面加強(qiáng)協(xié)作,降低個人受害風(fēng)險。

  中新社記者:中國是世界上唯一持續(xù)制定和實施四期國家人權(quán)行動計劃的主要大國。在全球人權(quán)治理中,中國扮演著什么樣的角色?

  翟崑:中國在全球人權(quán)治理中,既是參與者、貢獻(xiàn)者,也是理念與制度創(chuàng)新的提出者。作為安理會常任理事國和最大的發(fā)展中國家,中國積極參與聯(lián)合國人權(quán)理事會等全球治理機(jī)制,在制度框架內(nèi)提出倡議、提交決議,推動以發(fā)展促人權(quán)的國際合作,也通過北京人權(quán)論壇、南南人權(quán)論壇、全球人權(quán)治理高端論壇等平臺,推動發(fā)展中國家就人權(quán)議題形成更具主體性的集體表達(dá)。

  “中國人權(quán)治理方案”的一個重要意義,在于提供了一種不同于西方自由主義范式的公共產(chǎn)品。它強(qiáng)調(diào):人權(quán)應(yīng)置于國家現(xiàn)代化與社會整體轉(zhuǎn)型的大框架之中,重視結(jié)構(gòu)性減貧、公共服務(wù)體系、生態(tài)文明建設(shè)和社會秩序穩(wěn)定對人權(quán)的基礎(chǔ)性意義;同時,反對以人權(quán)為名搞地緣政治對抗和制度輸出。中國試圖證明:在堅持聯(lián)合國框架下人權(quán)基本原則與共識的前提下,不同國家、民族、文明可以探索各具特色的人權(quán)實現(xiàn)方式,從而讓全球人權(quán)治理從單一話語中心走向多元共存互鑒。

當(dāng)?shù)貢r間2024年3月14日,在聯(lián)合國人權(quán)理事會第55屆會議期間,中國人權(quán)研究會在日內(nèi)瓦舉辦主題邊會。圖為會議紀(jì)念品中國折扇,上寫“人民幸福生活是最大的人權(quán)”。 中新社記者 德永健 攝

  中新社記者:您認(rèn)為中央周邊工作會議提出的“和平、合作、開放、包容”的亞洲價值觀蘊含何種人權(quán)理念?對人權(quán)文明的未來意味著什么?

  翟崑:從區(qū)域國別學(xué)的視角來看,“亞洲價值觀”是對包括東南亞地區(qū)在內(nèi)廣大亞洲國家長期治理實踐和區(qū)域合作經(jīng)驗的概括性總結(jié)。和平對應(yīng)的是免于沖突和暴力的生存安全;合作與開放強(qiáng)調(diào)通過區(qū)域協(xié)作改善民生條件、擴(kuò)大發(fā)展機(jī)會;包容強(qiáng)調(diào)尊重制度差異與社會文化多樣性,反對戴著“有色眼鏡”評判他國人權(quán)狀況。

  未來,“亞洲價值觀”可能成為中國周邊乃至全球南方國家在人權(quán)保障上的一項公共產(chǎn)品。它提供了一條更貼近發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)階段和治理條件的路徑,將人權(quán)理解為通過發(fā)展改善生活、通過安全降低脆弱性的實踐過程。中國和東盟完全可以將“民眾過上更好生活”作為目標(biāo),把發(fā)展與安全落實到具體政策和合作舉措中,推動亞洲價值觀成為區(qū)域人權(quán)保障的重要價值導(dǎo)向,形塑人類文明新形態(tài),最終實現(xiàn)“人的解放”這一保障與發(fā)展人權(quán)的根本目的。(完)

  受訪者簡介:

翟崑。受訪者供圖

  翟崑,教授,博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、區(qū)域與國別研究院副院長、國際戰(zhàn)略研究院特約研究員。主要研究領(lǐng)域包括東南亞、中國的國際戰(zhàn)略,“一帶一路”、全球與區(qū)域治理等。兼任中國東南亞研究會副會長、新興經(jīng)濟(jì)體研究會副會長,中國高教學(xué)會一帶一路分會、區(qū)域國別學(xué)分會副理事長。曾任中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院東南亞南亞大洋洲研究所、世界政治研究所所長。

【編輯:胡寒笑】
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